Oleh: Irwan Akib (Ketua Pimpinan Pusat Muhamadiyah)
KHITTAH. CO – Ketika pasukan Sekutu berusaha kembali merebut Indonesia yang baru beberapa bulan memproklamasikan kemerdekaannya, seorang anak bangsa tampil dengan suara lantang. Ia tidak rela kedaulatan negerinya kembali dikuasai penjajah, lalu menggelorakan semangat perjuangan kepada seluruh rakyat. Melalui radio perjuangan, Bung Tomo menggetarkan nadi jutaan rakyat Indonesia. Senjata utamanya bukanlah mesiu, melainkan suara lantang yang dipandu oleh kompas moral dan keberanian spiritual. Pekik takbir dan seruannya sanggup menyatukan berbagai elemen bangsa yang semula bercerai-berai menjadi satu barisan kokoh demi mempertahankan martabat kemerdekaan.
Di era kekinian yang serba digital, medan juang itu telah bertransformasi secara radikal. Kita tidak lagi menunggu gelombang frekuensi radio untuk tergerak. Fungsi orator ulung itu kini telah berpindah tangan kepada jutaan pasang jari warganet yang bergerak cepat di atas layar kaca gawai. Dalam hitungan detik, sebuah ketikan di ruang maya mampu melintasi batas geografis, menggalang solidaritas kemanusiaan, mengoreksi kebijakan publik, hingga menggerakkan opini massa. Daya ledak jemari kita jauh melampaui jangkauan suara fisik masa lalu.
Namun, di balik kecepatan dan daya pengaruh yang luar biasa itu, tersimpan sebuah persoalan krusial yang mengancam sendi-sendi peradaban kita, yaitu fenomena gerakan jari tanpa kendali moral.
Melalui nalar filosofi kalkulus sebagai pisau analisis, kekacauan informasi di ruang digital dapat diurai sekaligus diselesaikan melalui empat langkah operasional. Pertama, analisis turunan (derivative) berfungsi membedah akar masalah, yakni laju perubahan emosi dan opini publik yang melesat secara eksponensial akibat dorongan algoritma. Tanpa kendali, laju perubahan sesaat ini mudah memicu ledakan amarah massa. Kedua, penerapan fungsi batas bertindak sebagai mekanisme pencegahan. Nilai-nilai etika, adab, dan proses tabayun menjadi batas mendekati titik kritis agar kecepatan jari tidak bablas menuju nilai tak terhingga yang merusak peradaban.
Ketiga, pencarian titik optimasi (nilai ekstrem) menjadi jalan tengah untuk menyeimbangkan antara kebebasan berekspresi dan tanggung jawab sosial, sehingga kritik tetap tajam namun tidak jatuh pada penghakiman. Keempat, proses integral (integration) bekerja sebagai solusi akhir yang menghimpun kembali kepingan-kepingan gagasan, empati, dan literasi warga menjadi satu luasan manfaat nyata bagi persatuan bangsa. Dengan kerangka kerja kalkulus semacam ini, kecepatan teknologi tidak lagi menjadi ancaman, melainkan terkelola secara terukur menjadi energi kemaslahatan.
Algoritma ruang digital pada dasarnya bekerja mengikuti hukum probabilitas dan sensasi. Mesin algoritma tidak mengenal konsep dosa, pahala, empati, apalagi kemaslahatan umat. Ia hanya merespons hal-hal yang paling memicu emosi manusia seperti amarah, ketakutan, dan kebencian lalu melipatgandakannya ke ruang publik. Akibatnya, jari-jari manusia sering kali bergerak jauh lebih cepat daripada kerja akal sehat dan bisikan nurani.
Dalam konteks ini, diperlukan saringan literasi dan integritas moral. Tanpa saringan tersebut, gerakan jari berubah menjadi instrumen destruktif. Kita menyaksikan betapa mudahnya ruang digital dipenuhi oleh kabar bohong (hoaks), perundungan siber, pembunuhan karakter, hingga penghakiman massa tanpa proses tabayun. Seseorang bisa dihancurkan martabatnya hanya melalui satu utas komentar yang ditulis tanpa verifikasi. Ironisnya, banyak di antara kita yang terjebak dalam ilusi kepahlawanan semu. Kita merasa telah berjuang menegakkan kebenaran hanya karena ikut serta dalam gelombang hujatan di media sosial.
Dalam perspektif pendidikan holistik, penguasaan atas instrumen modernitas dan teknologi setinggi apa pun tidak boleh tercerabut dari akar nilai-nilai luhur dan pengabdian kemanusiaan. Kemajuan teknologi tanpa diiringi kematangan afektif dan spiritual hanya akan melahirkan “manusia-manusia mekanis” yang cerdas secara teknis, tetapi kering secara nurani. Bung Tomo berhasil menggerakkan massa bukan semata-mata karena teknik retorikanya, melainkan karena suaranya lahir dari jiwa yang ikhlas dan berpihak pada keadilan.
Pada akhirnya, bangsa ini hanya bisa diselamatkan oleh manusia-manusia yang berakal sehat dan berhati nurani bersih. Di era banjir informasi saat ini, akal sehat menuntut kita untuk bersikap kritis terhadap setiap data yang mampir di layar ponsel. Sementara itu, hati nurani menuntut kita untuk menimbang dampak sosial sebelum menekan tombol “bagikan”.
Tantangan terbesar kita sebagai bangsa yang berkemajuan bukanlah bagaimana cara memenangkan perlombaan kecepatan informasi di jagat maya, melainkan bagaimana menjaga agar setiap ketukan jari tetap berpijak pada adab dan kemanusiaan. Keberanian di era digital tidak lagi diukur dari seberapa pedas dan sarkastis kritik yang kita lontarkan. Sebaliknya, keberanian diukur dari kesanggupan kita menahan diri untuk tidak menebar kebencian, serta keteguhan menyuarakan kebenaran dengan cara yang mencerahkan dan menggembirakan.
Layaknya seorang matematikawan yang merumuskan titik optimal pada sebuah kurva fungsi, pengguna ruang digital harus memiliki orientasi jangka panjang dan kendali diri yang terukur. Jari-jari kita harus diorkestrasi untuk mengintegralkan kepingan narasi yang mempersatukan, bukan menurunkan derajat persaudaraan menjadi jurang polarisasi. Persatuan bangsa yang telah dirajut dengan darah dan air mata oleh para pahlawan tidak boleh dikoyak hanya karena kelalaian jemari yang melampaui titik batas nalar.
Pada akhirnya, sejarah akan mencatat generasi ini bukan dari seberapa tajam lonjakan sesaat unggahan kita, melainkan dari seberapa luas integral maslahat yang terhimpun dari jejak digital kita. Setiap dari kita hari ini memegang mikrofon di ujung jari masing-masing. Mari pastikan bahwa dari ujung jari itu, yang memancar adalah cahaya ilmu, kelembutan seni, dan keluhuran akhlak, sebagaimana api perjuangan Bung Tomo yang memerdekakan, bukan membakar hangus rumah kita sendiri.
KAMPUS MUHAMMADIYAH DI SULSEL
