ji
Oleh: Irwan Akib (Ketua Pimpinan Pusat Muhammadiyah)
KHITTAH. CO – Dalam tatanan logika klasik atau sistem biner komputer, kita hanya mengenal dua nilai yang kaku, yaitu angka 1 atau 0, benar atau salah, serta hitam atau putih. Sifat kaku ini sayangnya sering kali diadopsi secara mentah oleh jagat politik kita. Elite politik dan masyarakat kerap terjebak dalam pembelahan biner yang melelahkan: kawan atau lawan, koalisi atau oposisi, serta pendukung atau pembenci. Padahal, realitas kehidupan berbangsa tidak pernah sesederhana itu.
Untuk menjembatani kompleksitas manusia, matematika menghadirkan teori fuzzylogic (logika samar), yaitu sebuah sistem yang mengakui adanya derajat kebenaran di antara angka 0 dan 1. Hari ini, di tengah riuh rendahnya kompetisi kekuasaan, bangsa Indonesia tidak membutuhkan kepicikan politik biner, melainkan sebuah logika fuzzy kenegarawanan. Logika ini merupakan sebuah seni mengelola perbedaan yang tidak melihat dinamika politik secara hitam-putih, melainkan mencari titik harmoni demi persatuan bangsa.
Urgensi menghadirkan sudut pandang ini terasa kian mendesak di persimpangan dua momentum besar pada November 2026. Tepat pada tanggal 10 November, bangsa Indonesia memperingati Hari Pahlawan Nasional dengan tema “Pahlawanku Teladanku: Melangkah Bersama, Melanjutkan Perjuangan”. Berselang tiga hari kemudian, pada 13 hingga 15 November 2026, Persyarikatan Muhammadiyah menyelenggarakan forum permusyawaratan tertinggi kedua setelah Muktamar, yakni Tanwir dan Milad ke-114 di Kota Palu, Sulawesi Tengah, dengan tema besar “Bersama Satukan Bangsa“.
Dalam kacamata fuzzylogic, sebuah objek bisa memiliki derajat keanggotaan ganda dalam himpunan yang berbeda. Seseorang bisa saja berbeda pandangan dalam kebijakan ekonomi, namun berada dalam satu barisan yang sama untuk penegakan hukum. Sayangnya, dinamika politik kekinian sering kali memaksa publik masuk ke dalam himpunan-himpunan kaku yang saling menegasikan.
Belakangan ini, ruang publik kita kerap disuguhi ketegangan akibat tarik-menarik kepentingan elite. Kegaduhan seputar penegakan hukum, isu-isu sensitif seperti polemik penyadapan, hingga pemberantasan korupsi sering kali ditarik oleh para pemandu opini ke ranah politis yang hitam-putih.
Di ruang digital, algoritma media sosial memperparah kondisi ini dengan memisahkan masyarakat secara ekstrem. Jika ada elite yang mengkritik pemerintah, mereka langsung dicap sebagai “musuh”. Sebaliknya, jika mendukung, mereka dilabeli “antek”. Cara pandang biner yang ekstrem inilah yang mengoyak tenunan sosial masyarakat dan mengancam konsensus nasional. Persatuan bangsa yang dirajut dengan air mata para pahlawan tidak akan bertahan jika para elitenya terus memelihara logika pembelahan demi syahwat politik jangka pendek.
Tema Hari Pahlawan 2026 “Pahlawanku Teladanku“ sejatinya menjadi kompas moral. Para pahlawan dan pendiri bangsa adalah praktisi sejati dari logika fuzzy. Tengoklah sejarah perumusan dasar negara di BPUPKI dan PPKI. Para tokoh bangsa yang berlatar belakang ideologi Islam, nasionalis, hingga sosialis terlibat dalam perdebatan yang amat tajam. Namun, mereka tidak terjebak pada sikap menang-menangan secara mutlak. Mereka memiliki kebesaran jiwa untuk menurunkan derajat ego ideologis masing-masing demi menaikkan derajat kemaslahatan bersama. Hasilnya adalah Pancasila, yang merupakan sebuah mahakarya titik temu (kalimatun sawa) yang merangkul semua golongan.
Dalam khazanah kearifan lokal Bugis-Makassar, fleksibilitas berwibawa yang mengutamakan harmoni ini berakar pada dua nilai luhur, yaitu siri’ dan pacce. Siri’ adalah rasa malu sekaligus penjagaan martabat moral untuk tidak mengkhianati amanah rakyat demi ambisi pribadi. Sedangkan pacce adalah empati kemanusiaan yang mendalam, yaitu merasakan perihnya kehidupan rakyat sehingga tidak tega mengorbankan stabilitas bangsa demi ego kelompok. Ketika siri’ dan pacce dijadikan fungsi kendali dalam matematika kenegarawanan, maka para elite politik akan sadar bahwa kemenangan sejati dalam politik bukanlah saat berhasil menumpas lawan hingga nilai derajatnya nol, melainkan ketika semua elemen bangsa dapat dirangkul dalam satu kesatuan fungsi kebangsaan.
Tanwir Muhammadiyah di Palu hadir membawa seruan “Bersama Satukan Bangsa” sebagai antitesis dari politik biner tersebut. Sejak didirikan oleh KH. Ahmad Dahlan pada tahun 1912, Muhammadiyah konsisten menempatkan diri pada koridor “politik nilai”. Muhammadiyah memilih jalan dakwah kultural dan pencerahan yang inklusif, sebuah gerakan yang melampaui sekat-sekat politik praktis. Persatuan tidak dicapai dengan menyeragamkan semua perbedaan secara paksa, melainkan dengan mengelola keragaman tersebut agar saling menguatkan dalam amal usaha nyata di bidang pendidikan, kesehatan, dan sosial kemasyarakatan.
Menerjemahkan semangat “Melangkah Bersama, Melanjutkan Perjuangan“ di era modern menuntut langkah nyata dari para penyelenggara negara. Institusi eksekutif, legislatif, yudikatif, serta TNI-Polri harus menjadi ruang yang inklusif. Penegakan hukum harus dijalankan secara objektif dan adil, bukan sebagai instrumen biner untuk memukul lawan politik dan melindungi kawan sekoalisi.
Di tataran masyarakat dan generasi muda, tantangan terbesarnya adalah membangun kedewasaan berpikir di ruang digital. Publik harus dididik untuk melihat perbedaan sebagai spektrum warna yang memperkaya bangsa, bukan sebagai garis batas permusuhan. Masa depan Indonesia Emas 2045 hanya bisa dicapai apabila kita mampu bermigrasi dari mentalitas biner yang memecah belah menuju mentalitas kolaboratif yang menyatukan.
Keberlanjutan republik ini sangat bergantung pada pilihan logika para pemimpinnya. Jika kita terus mempertahankan logika biner yang kaku dan penuh kebencian, kita sedang menuntun bangsa ini menuju kehancuran. Namun, jika para elite politik mau mengadopsi logika fuzzy kenegarawanan, di mana perbedaan dihormati, ruang dialog dibuka lebar melalui etika siri’, dan persatuan dianyam dengan benang kasih sayang pacce, maka seruan kedamaian dari momentum Hari Pahlawan dan Tanwir Muhammadiyah ini akan terwujud nyata sebagai berkah bagi seluruh rakyat Indonesia.
KAMPUS MUHAMMADIYAH DI SULSEL
Klik Banner PMB UMSI
